在迦萨殿、集会殿与菩提塔之间有个宽阔的广场，专供讲经、辩经和跳神、表演藏戏之用。此刻，在广场东面搭建了约莫半米高的石台，上面设置了若干席位，排得上号的权贵和堪布已经分席落座。另三面则云集了表演者、众多的博巴人和一些外来游者。人虽多，现场却无一丝嘈杂之音，整个场面肃穆而庄严。

　　身著绛红僧袍的僧人们已经在广场煨桑祈祷过了，待古格王落座之後，一排丈长法号悠然吹响，冬季法会最後一天的跳神法舞正式拉开序幕。

　　咚──咚──咚──

　　沈穆厚重的鼓点由弱到强，仿佛从天际滚来，从神山涌出，裹挟著某种神秘的力量，穿透了洪荒，穿透了苍穹，一声声落进每个人的耳中、心中。

　　四个高大威猛的怒相神祗在众多随从和伴属的簇拥下，缓缓而出。用於表演的四张怒相面具俱有一米多高，根本就不能戴在表演者的头上，而是由一人肩扛，两人扶持。正中一张面具为蓝面，獠牙突出，怒目圆睁，显得狰狞而威煞，正是萨迦密宗最崇拜的本尊神喜金刚。他服饰宽长，法器巨硕，身躯魁伟。绕著他起舞的是三个相貌更加狰狞可怕的三伴神，亦可称三护法。第一位是藏传佛教万神殿中居於首座的女护法神班丹拉姆，即吉祥天女；第二位是地位和神通与班丹拉姆不相上下的库吉贡波；第三位是大黑天神的化身班果常司。

　　四位大神移动虽然缓慢，也不是多面多臂，却在比丘、咒师、魔女和武士四个方阵的陪侍下，依然显得威风凛凛，气势恢宏。

　　比丘是持戒高僧，清一色地身著绛红长裙和袈裟，披红色大氅，胸挂念珠。右手持达玛茹，左手持小球击鼓。咒师为降妖术士，服饰较为斑斓，黑帽饰长羽，手持法铃，和著鼓声摇铃不止。两个方阵的人员都踩著博巴舞蹈中特有的三步一变的基本步法，以踏舞抬腿转圈为主，动作稳健肃穆，缓慢从容，充满了神秘端严。

　　而与之相反的是魔女与武士的方阵舞蹈。魔女原本是摄人魂魄，吃人血肉色恶鬼，虽被法王降服成为护法神，但现场的魔女们一个个仍旧是蓬头垢面的怪物形貌。她们张牙舞爪地狂呼乱舞，使人不敢多看。武士们则个个威武雄壮，头戴铁盔，身披锁子甲，手持刀矛弓箭，以跨跳旋转为主，做出砍、切、抡、射等动作，彰显出无畏的勇猛和强大的威慑力。

　　呈现眼前的画面虽说与二十一世纪从各传媒途径中看到的萨迦冬季法会有很多出入，但从露面的主神是喜金刚又能明确看出阿里目前的佛苯宗教真的是吸纳了萨迦派的相关教义。

　　“乖猪，喜欢看吗？”赞布卓顿趁著众人的注意力都落在了广场的法舞中，微微侧头，向跪坐在自己席位左侧的罗朱低声

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